#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הגמ' סברה ללמוד (אליבא דרבנן דלי""ל דתנא דבי ר' ישמעאל) עשה דוחה לא תעשה מהמקורות דלהלן. מדוע אמרו שאי אפשר ללמוד משם:<br>מהא דכתיב במצורע ראשו דדחי לא תעשה דהקפה?<br>מהא דכתיב זקנו לכהן מצורע?<br>מהא דכתיב ראשו במצורע ונזיר? ומה ההכרח לדחייה?"	"מה להקפה שאינה שווה בכל.<br>ה""נ מה לזקנו שאינו שווה בכל, ואע""ג דכבר ילפינן מראשו, איצטריך דלא נימא דבכהנים דריבה הכתוב מצוות יתירות אף שאינו שווה בכל אינו נדחה.<br>נזיר שאני דאיתיה בשאלה. וע""כ צ""ל כן, דאל""כ נילף מהכא דעשה דוחה לא תעשה ועשה."	יבמות דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה תלמוד לומר 'ראשו' גבי גילוח מצורע?<br>ומה מוכח דסבר האי תנא?	דהעשה דגילוח מצורע דחי לאיסור הקפת הראש.<br>וסבר האי תנא דהקפת כל הראש שמה הקפה.	יבמות דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו שוע ומהו נוז? (לרש""י).<br>ומה הכוונה עשה גדיל ופותלהו מתוכו? (רש""י)."	שוע שיהא הצמר מתוקן היטב במסרק שיהיה חלק.<br>ונוז שיהיה ארוג.<div>ועשה שיהיה חלק פתיל ולא כולו גדיל.</div>	יבמות דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אין ללמוד דעשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת מהדברים דלהלן:<br>מילה?<br>פסח?<br>תמיד?<br>מילה ופסח?<br>מפסח ותמיד?<br>ממילה ותמיד?<br>ממילה פסח ותמיד?	"מילה - נכרתו עליה י""ג בריתות.<br>פסח - כרת.<br>תמיד - תדיר וכליל.<br>מילה ופסח - כרת.<br>פסח ותמיד - צורך גבוה.<br>מילה ותמיד, או מילה פסח ותמיד, שכן ישנם לפני הדיבור, כמ""ד שעולה שהקריבו היתה עולת תמיד."	יבמות דף ה		
